“要让我们所处的这个世界变得更好，简单粗暴的做法…虽然不是完全无效的，但往往起不到太大作用。”

“真正有价值的，不是种种对具体行为的规范模式。而是在更深的层次入手，让人们对恶行产生抵触和痛恨。‘不去作恶’的理念。这，才是最有价值的。”

“而要达到这一目标，要在人群中形成这样的氛围，就需要将恶行所招致的惩罚，乃至于所受的痛苦展示在人们面前，以起到警示作用。让人们觉得‘作恶会有恶报’，而不是任由作恶得益者在那里享乐，从而导致他人的羡慕和效仿。”

在扎兹阿说出这些的时候，提尔斯塔。尼戈兰瞪着双眼，用很不满的表情看着他。

这位伯爵本来只是为孤儿院申请物资而到帕里提克来的。但早已被吩咐好的那位职员，一见到伯爵，就直接对他说---这文件只有扎兹阿大人才能批。

你连看都没看是什么文件！伯爵腹诽着，结果也只好上楼来见这个让他很厌恶的人。但扎兹阿却丝毫没有被厌恶的觉悟，他一见到伯爵，就笑着让彼尔上茶。同时，将自己撰写着可能不是很适合讲授给属下的内容自顾自的讲述出来。

“对古往今来的任何政府来说，最大的问题都是人精力和能力的有限性和欲望的无限性之间的矛盾。”

“为此，应当对政府中最常见的各种工作进行分类和评估，以确定其价值；再根据各官员的年龄、生活习惯、身体素质。在这些内容都确定后，根据不同阶段的社会建设和管理需求来确定官员的数量和职位。”

“也可以依此而调节官员们的工作强度，以保证其适度休息。在保障了这些之后，即使以严酷的手段来打击违反禁忌的官员，也不会影响整体的平衡性…。”

他写到这里时，听到了一阵不耐烦的咳嗽。就笑了笑，并将上文所述的，他打算和伯爵交流的思路说了出来…也不管那老人愿不愿意听。

“您最好快点在这份申请上签字。”提尔斯塔伯爵不管扎兹阿说什么，在他话音一落，就立刻提出了自己的要求。“最近被送来的孩子越来越多，床铺和食物都不够用了。”

“啊，这种事好说，好说。”扎兹阿笑着，丝毫也没有因伯爵的冷淡而表示出半分不满。在略寻思了片刻后，再度开口了，“那批被黑帮拐走的孩子们怎么样了？”

他一说起这个，伯爵的眼圈顿时就红了。

这是雅克尔。科里亚提供的消息之一，他的一个同行，某个势力较小的黑帮所做的事情。

他们从各地贩卖儿童，经过多种处理之后，将其中成色较好的一些送给贵族们以供享乐，逼迫另一部分孩子进行盗窃和乞讨。

送给贵族的那些，主要是以药物为主；而那些要做乞丐的孩子，其处理的方式…一开始大体上是饿饭和毒打。

进展到一定程度后，就故意给这些孩子机会逃跑，然后冒充警察或孩子的亲人，再把这些孩子抓回来。

多进行几次之后，这些孩子的精神会被完全摧垮。即使遇到警察或者亲人时，他们也只敢逃走。最后，他们会彻底变成该黑帮的牟利工具。

“哪一个地狱也容不下这样的罪恶！”伯爵说起那些孩子的惨状时，这个几十岁的老人哭了起来。“那些人，都该死！”

这种痛恨有助于凝聚力。然而，你说的是那些罪犯呢？还是那些购买儿童的、你同阶级的伙伴呢？

“这种人应该得到报应。”扎兹阿没有问，只是叹息了一声，做了一个手势。

“我会为他们准备一个地狱。不是来世，就是现在的，活生生的地狱。”

“他们会后悔，他们会痛苦，他们会恨不得自己从没出生过。别哭了，倘使说这个世界上有这样的黑暗，那么，光明也同样是存在于这个世界上的。”

“譬如，你，我。”

伯爵抬起头，擦了擦老泪纵横的脸庞，点了点头。

认可？很好的进展。“喏，我认为，出现这些罪恶的原因之一，就在于‘人’这个名字，被我们先辈提高到太过分的程度了。”

“付出多少，回报多少。作为人，我们拥有其它生物所无法企及的智慧和灵魂，也就需要忍受其它生物所没有的风险和痛苦。当这种平衡存在时，我们整个群体才是在向前发展的。而将风险和痛苦去除，固然可能得到一时的欢喜，但平衡被打破之后，长久下去，等待整个群体的必然是毁灭。”

“你过去推崇的那些，自由、民主之类的货色，也许比贵族的狂妄和贪婪要好。但说到底，它们之中都存在着变成罪恶的借口和保护伞的可能性。它们，都是不把‘人’当做‘人’，而是当做某些机械来看待的，弱智的小儿科。”

这次，提尔斯塔先生没有反驳。

但这并不表示他认同了扎兹阿的说法。他只是情绪太低落，没兴致说话。

而对于这种有违他过去世界观的说法，其对错他根本就不去想。看到他这幅样子，扎兹阿叹息了一声，在文件上签了字，交给了他。

“慢慢来吧。”伯爵离开时，扎兹阿看着他的身影，有些无奈的想着。

人有理智，所以能构筑社会，发展文化，不断进步，不断改变自身和所处的世界。

过度的理智会导致严苛和冷酷，会导致烦闷和压抑。在这样的情况下，人们会转而追求满足自身的本能所需的种种欲望。

当这种追求蔓延开，让理智的部分消失，人们完全凭本能行事时，社会整体便会开始堕落、下滑。

人有本能和欲望，这是一回事，但如果完全依托本能和欲望行事而丧失了精神上的追求，那人将不再是人。作为行尸走肉的生物前方就只有一条路---毁灭。

但在当天的会议上，扎兹阿并没有继续讲这些，而是依旧按原计划进行。

“我们是人，政府的所有工作将在这一概念下展开。”

“在北方这不大的土地上，却依旧分成数个民族。少量的费斯哈德人，占主体的奥特赛德人，还有少量的戈萨卡人和萨卡册人。如果我们什么都不做，那在连续的胜利之后，可能还会出现‘拉斯卡尔人’这个名称。但在我们的政府里，对这样的分类一律不予承认。”

“我这么说，并不需要麻烦大家什么。在这方面的工作并不难，只要不去理会就可以了。”

“从贵族那里分割的土地、工坊创造的工作、士兵应征入伍的机会、孩子们所受的教育，全都一视同仁。有些人，会想要保留自己的语言、文字、饮食习惯和着装打扮。随他们去，但如果有任何人敢于强迫他人也遵循这些，那就需要最严厉的惩罚。”

“民族这一概念，不是从来就有的，也不会永远存在下去。我们的出现就意味着这一词汇的消失。我们都是人，无论何时何地，任何试图以民族的名义来造成对立或牟取利益的人，都是罪犯，都需要打击、逮捕，乃至处死。”

“你们应该能发现，政府对民族、律法、宗教所秉持的，其实是同一种理念。任何人想要信奉神明，政府都尊重和不予干涉。但如果有任何人想要建立宗教组织，或者强迫他人信教，那这个人就该被处以罚金、关进监狱、乃至处死。”

“规定如此，而根据反对情况，也应调拨相应的资源。如果在调拨了足够资源的情况下还是没能做到，那就是当地官员的失职。”

“而为了推行这样的政策，我们需要给民众较好的生活。不是所有人，而是大部分人，想要更好的生活并且愿意为之付出努力的人。这一点，是承载政府的重要基石。”

“在之前的计划里，我应该已经提到过了。人们感到痛苦又不知所措，就会被宗教所蒙骗和麻痹；人们感受到外界的压力，为了寻求帮助而彼此聚合在一起，狭隘的民族概念也就随之出现。对帝国政府来说，这些都是便于统治的手段，但我们不需要。对我们的政府来说，这些都是需要打击的目标。”