“劳逸结合才是最好的。”

“城里的居民，为了目标而亢奋起来后，焕发出了巨大的潜力。在这段日子里，他们工作的产出抵得上平时三个月的。”

“而在取得了这样的胜利之后，还是应该举办几次庆典。毕竟，人不是机器，我也不是西伊尔。”

扎兹阿在自己的办公室里踱着步子。反复考虑后，做出这样的决定。

西伊尔很优秀。也许正因为太优秀了，所以他对自己的要求可能有些过于严格了。而这种严格，在不经意间和某条规则相违背了。

人的想法、欲望、渴求，都是无限的。而人的精力、能力、时间，都是有限的。

对一个政府。。甚至可以说对历史上的任何政府来说，这都是最主要的矛盾。一个制度，不管再怎么遭人谩骂，其成立的时候都是充满朝气和活力的。而在一段时间后---一般是其创造者的潜力和热情被消耗殆尽后，都不可避免的开始走向下滑。

在上升期，人们的积极性被充分的调动起来。在这种情况下设定的制度，往往不适合于热情被消耗殆尽之后的情况。

在了不起的做法变成稀松平常的做，而新的做法还没有出现时，人们的心中普遍出现厌倦情绪将是很自然的事情。

经验…这东西一方面促使社会的总体进步，同时却也在抹杀人生活中的乐趣和积极性。也使得一劳永逸的渴望成为奢望和永不能实现的梦想。

这些，自己好像曾对西伊尔说过。他是怎么回答的来着？

“这话也许没错，但在我看来这不过是偷懒的借口。你这…不但不扫地，不洗衣服，甚至饭都懒得吃的人还是少说几句吧！”

恩，自己当时就被这样的责备给反击了回来…并且还没什么立场反驳。

但是，现在我依旧不扫地、不洗衣服…。并且错误就是错误啊。

某些标准，拿来要求自己是美德，拿去要求别人就是苛刻。

你是个很苛刻的人，你清楚吗？

嘛…也不完全是坏事。某些时候…敌人带来的压力过大的时候，在组织生产的过程中，这种苛刻能有效的遏制一部分人心中的动摇和身上的惰性，而充分激发起他们的积极性来。

但单凭它，这种积极性无法持续太久。即使自己已经给予了那些劳动者丰厚的回报，但时间太短，要想形成积极劳动的惯性，还需要别的东西。

而当前最重要的，就是避免炫耀享乐的风气形成。这种风气一旦出现，劳动就会被为作为整体的民众所鄙夷，无可奈何的情况下才去干的工作。

而要保持人们整体的锐意进取精神，就必须组织起让人们轻松和高兴的活动。不然，如果人们自己去寻找，往往就会失去节制或养成某些恶劣的习惯。

那么，从哪一方向入手更好？

神明？饮鸩止渴，后患无穷。

美味的食物？这种即使经历了无数的变迁，依旧被这块土地上的人民所喜好的、能引起人们极大兴趣的活动无疑是有价值的。也许以后可以考虑，但现在的条件…恐怕容不下自己将资源朝这方面倾斜。

酒就更不可能了，粮食在现在依旧是宝贵的。那么，竞技场如何？

贵族们能从那里得到极大的快乐，但要想举办野兽格斗，将消耗大量的资金。而要是让人来格斗…。

以这种方式来处死罪犯，也不是不可行的。但这种活动被滥用的可能性比其它活动大太多，尤其是可能引发的赌博…

对了，唱歌。

现在的形势还很紧张，战争还将继续下去。在必须扩大军队，因而后方资源会紧张的情况下，唱歌是能给人们带来欢乐的活动中负面作用最小、消耗资源最少的一种。用歌声的传染力来庆祝美好的胜利，体会崭新的生活，让人们在放声歌唱中感受快乐。在他们的闲暇时间，可以在歌剧院安排隆重盛大的歌剧和喜剧，以引导流行趋势和让人们在对那些贵族的挖苦讽刺中捧腹大笑…。

“砰！”

扎兹阿惊愕的看着面前的彼尔。那小伙子站在那里，面前是碎成一滩的热水和瓦片，正低着头在发抖。

“扫干净吧。这个壶的钱从你的工钱里扣。”扎兹阿用无所谓的语气说到。

“对了，我刚才想到哪里来着？”彼尔出门后，扎兹阿发现自己的思路被打断了，然后忘了刚才想的是什么。

“啊，这个世界上，确实有些人生活在恐惧中。”既然忘了，那就算了…。“他们害怕他人的话语和注视，害怕笑容和帮助，害怕阳光和微风，害怕自己的影子。”

“这样的恐惧，应该是因为本身性格的软弱，加之在长期的蔑视和欺凌的环境中受各种外在的影响而产生。要医治，其实应该也没多麻烦。只要不让那些恶行再出现在他的生活中，只要让他感受一段时间平常的对待，应该会有所好转。。”

“砰！”远处又传来一声碎裂声。

“好吧…。也许还需要在别的方面进行努力。”

霎时间，一个词汇在他的脑海里迸发出来。

礼。

仁，强者的道德

义，心灵的纽带

礼，弱者的盔甲

智，进步的依仗

信，公正的基石

按这种方式而进行诠释，也许有必要重新规划礼制。

一个群体，要想一致对外，而减少内耗所带来的损失，就必须协调其精英部分和平民部分的位置、获得利益的机会，以及人们彼此之间相处的态度和方式。

礼，心灵的支柱和保护层。

它能为不同地位、不同财富、不同阶级、不同年龄的人创造一种彼此都能接受的相处环境。生疏时、尴尬时、无语时、胆怯时…它能收敛强者过分的傲慢，保护弱者脆弱的自尊。

只要做出合适的规范，它便能成为人类交流中最好的润滑剂。

在熟练了礼仪之后，即使是像彼尔这样敏感的、容易恐惧和慌乱的人，也可以按礼仪所规定的方法来行动。和神明的作用类似，这玩意可以保护人们的心灵，几个简单的动作，就能为最脆弱的心构筑出一层坚硬的外壳，以避免其在外界的压力下惶恐战栗、卑躬屈膝。

这种事情也不会消耗太多的资源，就跟唱歌一样低成本。

啊，之前想的是唱歌。执行何种方式的礼仪呢？

过于繁杂的礼节，可能会浪费过多的时间和精力。对于不同素养的人，以不同的方式来现在，他们中的许多人见到我都鞠躬。这是过去就常见的做法，官员们对贵族，平民们对人群中值得尊敬的人，就是这么做。

不过，规定面对不同级别的官员时鞠躬的角度？抬头或者低头？

扎兹阿想起之前听说的，斯拉里王朝的文官和卢兹尔帝国的书吏之间相处的，某些细腻的、涉及到几乎生活所有方面的潜规则。

在长官讲话时，下属如果不表示出专心倾听的模样，就会引起反感。在长官以丰富的手势来表达自己的权威时，下属必须表示出欣赏的态度和足够的恭敬。长官生了病或者家中出了事，下属必须到场并表示足够的积极性。

这是显性的表示。而暗地里，眼神的交换、肢体的挥舞、腔调的改变…可以说，那是与字典完全不同的另一种语言。

在掌权者的互相对抗中，下属充当的是冲锋陷阵的角色。而在下属追随了上司，为上司的利益而战斗后，上司也必须对下属争取利益的行动睁一眼闭一眼。对于某些可能会引发不良后果的行为，也要予以一定程度上的保护。

如果世界上只有一个官僚圈子，那这还算公平。但问题在于，这种平衡往往会产生许多在圈内人看起来很寻常。实际上却很荒诞的事情。许多时候，社会的整体利益也会因这种平衡而受损。

对于这种弊端，扎兹阿之前也有过打算。那就是通过净化社会风气、改良教育体系，以及更合理的资源分配制度来杜绝新成员融入过去的官僚体系。再通过某些诱饵来促使旧官僚们彼此对抗，从而使其消亡殆尽。

但现在，他又有了一个新思路。重新制定礼法，也许能在某种程度上将腐朽已久的文官集团进行整合，去除其中的某些腐烂部分？

人的罪恶，并不是天生就有的。即使是那个名为“文官集团”的群体，他们一开始也不过是社会许多圈子中的普通一个罢了。

只是因为所负的责任和所处的地位，而使得他们在工作和生命中面对了更多的可能性。在节制他们的道德体系崩塌之后，他们才腐化成现在这幅模样。

完全凭本能行事，肆无忌惮的追求自己的利益，乃至于创造错误的理念，来为那错误的行为辩护。最终，这些人类中最优秀的人，变成了人类的敌人。只要他们还活着，别的人就没有办法好好的活。

长久的顽固并非一时的善意可以扭转，长期占据话语权的优越感也使他们得不会轻易接受他人的意见---不论对错。

其中有一些人堕落的太深，无可挽回而必须决一胜负。在那同时，建立起新的礼仪规范、道德理念、法律制度和晋升体系，为人群中有才能的那部分人提供足够的工作机会和充分的回报，从而在最大程度上杜绝和避免其出现下滑趋势。

像老提尔斯塔这样的人为数其实相当不少、不管为革命政府效力多久，不管我对他说的一切多简单、多明细、多有道理和好处。这些人也依旧会顽强的反对我，依旧执拗的坚持着那错误的理念。

因为，对那些人来说，即使那是错误，也是他所拥有的错误。

那位伯爵很聪明，他未必就不明白自己错了。只是，除了那错误，他的生命中已一无所有。