曼达表示要在自己武馆摆酒席，单独宴请罗老板，罗老板本想推辞，但曼达和lux万分盛情，说这谢媒酒是必须得喝的。lux还说喝谢媒酒也属于中国文化，吃饭时还要向罗老师请教问题，所以恳请罗老师一定要赏脸光临！罗老板也笑着调侃曼达，说曼达家的lux，现在俨然成了个小中国通了。三人哈哈大笑，当下选定了宴期。

为示隆重，曼达从周围两家中餐馆择点了好菜，拼了一桌席，然后叫餐馆送到武馆。饭桌就设一楼的演武厅。三人边吃喝边聊。越聊越开心，频频举杯。

席间大家都各自介绍了自己的身世：lux是独生女，说自己从小就喜欢历史文化，曼达问她为何不研究美国文化。lux表示美国文化就是多元的移民文化，说白了也就是没自己的文化，三百多年历史的民族文化，怎么能和五千多年历史的民族文化相比？说到这里三人哈哈大笑，lux提议为美国贫瘠的文化干杯！

然后是罗老板，他也简单说了一下自己家来到美国的经历。罗老板叫罗兴仁，是个二代华侨，新中国解放前，还是小孩子的罗老板的父亲，随着地主东家，为了躲避阶级革命，搬到了美国。

罗的父亲到了美国不久就被：“自由、平等、民主”的新思潮洗礼的连一点封建帝制遗留下来的主仆观念都没有了。就这样罗兴仁的父亲和东家分了家，不再伺候了。对外人说是和平分家，其实趁着东家睡觉，夜里划拉了点儿瓶瓶罐罐和半根金条跑了。从此罗老板的父亲开始置业、娶妻、生子，还成了教人中文的私塾先生。罗兴仁属于子承父业，这就是罗老板的发家史。

三人越喝兴致越高，听过罗老板的叙述后又举杯：为了“自由、平等、民主”干杯！

不过，干杯时都说是干杯，但实际上三人之中只有曼达一人，是每逢举杯必一饮而尽。而罗老板和lux也就是点到即止。

也许是酒逢知己，也许是收获了和lux甜美的爱情。平时话不多，有点儿内向的曼达今天也来了兴致，要为lux和罗兴仁舞一套刀法助酒兴。罗老板和lux鼓掌欢迎。

曼达今天要舞的刀并没放在大厅两侧的兵器架上。于是曼达上二楼抱下来了大包袱。走回餐桌前，把桌子边儿上的碗碟都向中间挪了挪，把桌边腾出一块空间，然后把包袱放在那。

曼达打开包袱露出来了一个大木盒，木盒上还刻有图案，其他书友正在看:。罗老板正对这大木盒，盒盖儿上的图案让罗老板一看之下，好像是中了邪一样，猛然站起身来！由于动作过于激烈，把桌子撞得一晃，大家忙伸手去扶酒杯。罗老板也发觉自己反应有些过激，紧忙坐下整理一下碗筷，好平复一下心情。

因为lux喝得并不多，看出罗老板的这个举动反常，便请教罗老师是否认识这个盒子。罗兴仁喝了口酒，定了定神，表示也不能说就认识，只是觉得木盒上的图案很眼熟，没想到能在这里见到，所以有点吃惊。

lux一听就来了兴趣，罗老师长罗老师短的，就想请教这盒子是哪个朝代的古董，有何历史背景？罗兴仁表示现在还不能确认，得仔细研究后才能下结论。说完之后罗老板看向曼达，征求曼达是否愿意让他仔细的研究一下大木盒。曼达心想：那有什么的？自己英语都不会几句，能和lux能有今日，那还不是多亏了人家罗老板从中撮合？当下起身和罗兴仁换了座位，以便罗老板能仔细研究大木盒。

罗兴仁坐在木盒前仔细的端详了一下木盒上的图案：那是个人面图案，一看这张脸首先给人印象部位就是眼睛。这张脸的图案眼睛很突出，眼球像是两根圆柱体插在里面一样鼓鼓的。眼皮外面还露着半截，十分突出。除了眼睛其余部位倒是不怎么惊奇，眉宽口尖。罗兴仁看了看木盒，发现除了盒盖上方有张人面图案之外再无其他图案，就掀开了盒盖，木盒里装着一把明晃晃的刀，形状怪异：怪就怪在整个刀非常的具有象形色彩，从刀尖看很像是鸟嘴，刀刃当然就是鸟的颈部和腹部了，从刀背来看，刀尖往后是刀头的后脑，还带着像鸟脑顶的缨毛，而刀柄末端很明显是鸟尾巴的形状，连鸟尾巴上的羽毛都表达的很清晰，整把刀看起来就是以一只鸟为原型的。当然刀上最为醒目的就是刀头三角区域内的一个球形突起，那自然就是鸟眼睛了。

罗兴仁自研究古董以来，古籍和字画方面的认识为自身强项，陶器和玉器也是行家里手，唯独金属类物件和木器方面见识略浅一些。今天还都给赶上了。但即便如此，这么好的钢口也能断定是新的。罗兴仁想再看看刀子下面的盒底有没有其他图案，于是伸手握住刀柄，用力一提，刀纹丝没动。lux和曼达相视一笑，曼达轻松的单手把刀从木盒里拿出。罗老板也跟着自嘲的笑了笑，这才轻松了一下气氛。

罗兴仁接着看盒底，盒底用料并无拼接，看样子是整块的原木制成，空隙是挖出来的。再看盒盖儿的反面是一张闭目的人面图形：宽眉、长鼻、阔口。罗兴仁看得啧啧称奇，就不自觉的嘀咕有什么不对劲，说这不像是装刀用的木盒，而分明是一口棺材！

罗兴仁的话把lux吓了一跳，心说，怎么桌子上摆的的大木头盒子是口棺材？但是已经喝高了的曼达一听这话，看着罗兴仁夸赞道，罗老板见多识广！真不愧干古董生意的！这还真不是储刀盒，而是叫刀塚。是葬刀的器皿。只有在特定条件下刀主人不再用刀时，才会举行葬刀仪式。

葬刀仪式上比较血腥，有大规模的人牲祭祀。届时刀主人就会用木头刨制这样一个刀塚，还会给刀身裹上新布，就像给死人穿上新衣服一样，下葬之前还得再往刀塚里扔几个……还没等曼达说完，罗兴仁抢过话头说：再往扔几个象牙和海贝！

曼达一惊！片刻之后，又转惊为赞，罗老板神人，佩服！lux好奇的问罗老师从何得知？罗兴仁把大木盒盖上讲道：你来看这张脸，突出的眼睛和尖尖的嘴，这个图案我见过。三星堆文物里出土的无数国宝当中，就有几件这样的青铜器。我还曾经看过部分三星堆出土文物的实物展出，其中有不少青铜物品是描述这样的脸部图案的，确实十分十分的相似。说完罗兴仁又把木盒的盖子打开，让lux看盒盖背面的人面图形，说三星堆出土的青铜人面像都是阔口，所以这才是一张人脸。而木盒表面的尖嘴脸，应该是一张鸟脸。

讲到这里，罗老板突然转变了话题，不禁的感叹起来：剧《探索频道》介绍，三星堆出土的文物，根据同位素探测是距今3200年前的东西了。但其当时的工艺却让几千年后的今天，包括科技最发达的日本在内的国家复制实验都失败了，这说明现今的科技根本无法像古人一样制作出那么精美的金属制品。

感慨过后，罗老板又继续给lux介绍道，根据一些相关资料的描述，我可以推断这个木盒底部刨制出来的这些凸起要表现的分别是：人的头、身、腿，罗兴仁一边说一边指着刚好能架住刀的几个支撑，最后又指着中间的圆柱支点说，这里代表的是生*殖器，在这周围撒几个海贝做墓底，以求来世多子多孙，其他书友正在看:。以象牙盖墓则是希望来世成为能够通神的祭祀人员。我就是通过这一点推测这应该是口棺材的。

罗老板说完lux和曼达又是一番夸赞。罗兴仁又琢磨了片刻后又不解的说道，3200多年前就能达到如此高生产工艺和科技水平的部族，大家普遍都认为他们和他们拥有的文明都一起毁灭了、消失了。很多疑问也就无法解答了，比如：那个部族为何在当时拥有那么高程度的文明？再比如，在他们生活中很重要的道具——海贝又从何得来?要知道他们的居住地远离印度洋。随着罗老板的一个个提问lux也陷入了沉思，她对这个话题非常有兴趣。听得十分入神。

看到自己的推测引起了lux的思考，罗老板略有得意的继续问曼达，这口刀是否是新近打造的，曼达称赞罗老板眼力好。曼达还说别看这刀虽不是什么古董，却是自己按着神的刀仿制，形状和尺寸绝对一模一样！

罗兴仁表示曼达喝醉了！说根本就没有什么神，你又如何仿制神的刀？

其实那个时候曼达还真醉了。但是越是喝醉的人越是不承认自己喝醉了。还信誓旦旦的说自己的刀就是仿造的神的刀，自己在一个神秘的地方看见过神的宝刀，而且自己这把刀仿的很好，很像！罗兴仁摇摇头仍然表示不信。

这时lux看到曼达是真的喝醉了，有些失态。于是要扶他去楼上休息。罗兴仁一看天也不早了，就说道你们早点歇着吧，我也要回去了，说完就起身要告辞。可这时，曼达放下刀，神秘兮兮的一手一个拉着罗兴仁和lux说了句：我告诉你俩人一个秘密，你们说的那个古老的文明部族并没有灭亡，而是找到了一个方法，集体迁移了。他们去的地方，和我们的世界截然不同！

罗兴仁问他如何得知，曼达说他自己就那个部族里被遗留下来的……

罗兴仁一看差不多了，越听越悬了，于是告辞走了。

第二天lux告诉了曼达昨晚都说了哪些醉话，曼达后悔不已。lux又追问曼达所说是否是真的，曼达表示属实，并且决定有时间要把所有的事告诉lux。早餐过后罗老板来看望曼达，曼达和lux还向罗老板解释说，昨晚喝醉了胡说八道请罗老板别当真。

打这以后，曼达就怕罗老板再追问那晚的话题，没想到罗老板非常识趣的再没问及。又过了几个月曼达和lux正式结婚，肖老头子和杨玲也带着新出生的艾然返美，一家三口来喝大哥曼达的喜酒。

来参加曼达与lux婚礼的人并不多，除了肖然老一家三口之外，就是以罗兴仁为首十来个周边店铺的街坊老板来捧场。另外艾然的外公也托杨玲给自己随上了一份大礼。倒是lux的娘家人来的不少，曼达和杨玲夫妇对lux的父母招呼的十分热情。lux的父亲是个非洲裔的大个子，lux的母亲乍一看简直就像是个华人，身材高挑修长。原来lux的母亲是印第安纳原住民，用lux的话来介绍那就是：从前美洲大陆的主人，现如今美国的少数民族。有这样的一个母亲难怪lux的肤色没有一般黑人的颜色深。

这是lux的父母第一次参加中国式婚礼，感到很新鲜和、很有趣。只是lux父亲想要牵着女儿的手在教堂走红毯的愿望就落空了，他西装都是新买的，结果没用上。lux的母亲倒是觉得lux穿旗袍非常漂亮。杨玲还送给了她一套。

喜事办的很圆满，宾客散去后不几日，lux父母离开唐人街，回了印第安纳了。

婚后不久曼达突然接到了一份工作：光鲜、高薪、政府部门。再考虑到lux已经怀孕了，曼达觉得新工作比舞刀弄枪要强得多。于是不再经营武馆，而是开起了更适合女人打理的餐馆。很快地，地龙武馆更名为：“地龙中餐馆”。之后曼达便安心工作，将餐馆更多的交给lux管理。