第437章 进退维谷

夜间，十几名骑士护卫着虞翻向前线扶乐临时营地疾驰。

而邀请吴范的使者扑空，先一步返回大营。

吕布已经卸甲，穿暗红色中衣在营帐中来回踱步，回头盯着使者：“吴文则不在？”

使者双手捧着一卷帛书：“是，馆舍之中不见其人，其同僚、同舍郎官也不知其下落，昨日、今日也不曾到署内就职。卑职在其枕下得此帛书，其上书有‘致大将军文’。”

“你可看了？”

“吴文则用针线缝了，卑职只见卷首文字，不知其内容。”

使者更是俯身，双手托举成卷的帛书。

吕布这才上前探手抓住，见果然用针线缝住了大部分布卷，当即撕扯开，就见里面大片帛面空白，只有一上一下两个坎卦。

他也能认出坎卦，这不是什么好卦，更别说是两个坎卦组合而成的坎为水卦象。

很明显，吴范可能预测到了自己要找他算卦，可卦象不好，吴范又不想砸招牌，更不想自置险境，所以留下这个卦象后孤身逃亡。

明明要跑可为什么留下这东西？

这就是显摆才能，为了证明自身，作为一个行业的拔尖人物，手痒展示才能的冲动是很难克制的。

吕布心情更加不好，遣退这使者，抓着帛书卦象坐回主位，面露哂笑：“小小手段，竟想以此吓我？”

真按着卦象示警而屈从，徒损威名，卦师的名望也将高涨。

可若不按着卦象去干，失利受阻，依旧折损威望，卦师名望长得更高。

除非逆卦象而获利，才能打破这种诅咒，卦师不仅名望会受损，个人算卦的自信心也会破碎。

所以越是出名的卦师卜者，是不会轻易出手的。

可吴范已经表态出手了，说明形势真的很不好。

而‘坎为水’卦象是出了名的困境卦象，但也不是没有解法。

卦象就有开解的办法，即‘习坎，有孚，维心亨，行有尚’。

习坎是步入这种卦象；孚是信誉、道德行为的意思，即以道德信义为行事准则。

后两句分别表示要坚持内心的坚定，不要气馁；以及践行高尚的追求，积极面对困境，才能在众人的认同、支持下走出‘坎为水’的重重困境。

以吕布现在的地位，易经对吕布来说也不是什么机密，自然能获得易经与各家注解，闲暇时也会阅读、研习。

用易经来解决问题，最难的是占卜、推测出符合当下形势的准确卦象；再根据卦象相应的卦辞释义、爻辞释义来做合乎情理的解决办法。

吕布自然是信易经的，可涉及到自己，就多多少少不太愿意相信。

易经这种东西，在赵基看来就是原始的大数据总结，将一个人将要遭遇的各种事情进行总结、模型化。每一个模型卦象就有对应的解决办法，看你选择哪个。

所以难点有两个，一个是专业人士能客观中立的根据各种信息判定出准确的卦象；其次是做主的人舍弃个人情绪的影响，同样以客观唯物的态度展开行动。

也就是说，想靠占卜算卦解决问题，整个过程中既需要判断力，也不能带有主观情绪。

吕布沉思之际，另一拨使者将议郎虞翻带入大帐，虞翻来的时候还双手提着一挂龟壳。

占卜的龟壳也有等级区别，夜色之下火光昏暗，吕布也看不清楚龟壳具体轮廓、纹理；就算看出来，他也分不出是哪个等级的龟壳。

虞翻是王朗举荐、征入朝中的议郎，身份相对清贵，进来后对吕布拱手行礼，姿态倨傲：“不知大将军急召虞某所为何事。”

“特为占卜而来。”

吕布也不含糊，展臂示意：“议郎且坐，容我细说。”

“喏。”

虞翻也没想到，吕布难得语气宽和，也就拱手答谢，坐在卫士抱来的低矮胡床上，就是个折迭凳。

待虞翻落座，吕布就说：“先生是东海王景兴所举故吏，家中五世治易经，单论易经学问，先生才学举世无双。”

“大将军过誉了。”

虞翻敛容回答，笑容也开始洋溢，看吕布也顺眼很多。

吕布也呵呵做笑，抓起酒壶给自己斟酒，又说：“大司马赵元嗣是我婿，年少轻狂。本首倡护国讨逆之大义，为朝廷、天下士民所重。后败叛军大将纪灵于汝阳，进围叛臣袁术于陈县。建德将军曹操受他督促进兵讨逆，可他部伍散漫，乘机刺杀曹建德。”

虞翻是吕布的同龄人，今年三十三岁，闻言疑惑看吕布：“大将军所言何意？天子决断，朝野亦有公论，皆以为陈容等人彰义惩凶，虽于法不合，但也是当世义举。仆虽卑微，窃居议郎之位，但也有幸伴驾左右，颇知朝中之事。今兖州纠纷，实乃使君张稚叔阻大司马入境。此事本就违背纲纪情理，怎么大将军还要为张稚叔声讨大司马？”

“这就是我为难之处。”

吕布索性不再狡辩，搓搓脸，敛容说：“张稚叔是我至交好友，他本无恶意，元嗣性情刚直，行事酷烈。虽屡诛大恶，但波及无辜者甚众。张稚叔只是阻他入境兖州，他便撤陈县之围，使得袁术乘机破围而出逃遁江淮之间。此等过失，虽是张稚叔惹出，难道元嗣就无一点过错？故而我陈兵州界，欲使他知晓朝廷威仪，望他屈身守节。然而他反应强硬，分大兵掠地，所过残破无不狼藉。如今以不足万余吏士驻守陈留不动，是要看我笑话？”

虞翻仿佛被一席话语说的无言以对，吕布起身踱步：“纵然二袁尽除，为国家社稷安稳，也计较门户私事，我也不忍心与元嗣兵戎相见。只是如今元嗣强驱我麾下将校，又当众射杀我的信使。屡屡挑衅于我，既然他父亲有失教导职责，那我这妇翁只好出手。就恐战事一发不可收拾，坏朝廷兴复大业，令两家因此失和、败亡。”

“也不瞒先生，我也遣使邀请先生同乡吴范吴文则，他却早料到今日窘迫局面，两日前留下一副‘坎为水’卦象，辞官出走许都，今不知踪迹。不知先生，可有良策解我困顿？”

说着，吕布对着虞翻拱手长拜，姿态谦恭。

虞翻急忙起身回礼：“不敢，卑职尽力而为。”

两人行礼完毕，虞翻重新落座，就说：“以卑职之见，大将军欲要立威，则不应纠察大司马过失。大司马功大于过，又非造祸之人，又兼少年成名意气雄烈，岂会屈从？大将军不妨易地而处，岂会退让？”

吕布点着头：“正是因为如此，我自知理亏，才这样为难。”

见吕布还有挽回的余地，虞翻笑了笑，就说：“休说今日祸端是张稚叔招惹，就是大司马惹出，想来也不会轻易屈从。”

吕布也是点着头，身为一方人主，认错的代价、成本太高了。

吕布可以自认理亏，但不会也不能认错。

虞翻这时候就说：“曹操，乃当世人形禽兽也，李傕之流尚且不齿，授他建德杂号；大司马责其五毒俱全，也是当世公论。诛恶，自当手段酷烈，不留余种才对。如今是张稚叔的不对，陈公台为庇护乡人，纵然有错也在情理之中，不宜深究。以卑职观之，张稚叔贪曹操恶党之凶强，这才抗拒大司马，连累大将军陷入困境。”

吕布缓缓点着头：“我也明白，张稚叔如此做，也是为了保留兖州元气，以期抵抗袁绍侵攻。观袁术之叛，袁绍造逆亦不远矣。”

虞翻双手一摊反问：“截曹操恶党收为己用，来日河北若是作乱，曹氏恶党又岂会竭力报效朝廷？恐怕那时，造祸兖州，为袁氏前驱矣。”

“除恶务尽，还请大将军严惩张稚叔，以便大司马能便宜行事。”

虞翻语气平缓：“大将军主持朝中枢要，行事公允，朝野海内自然膺服。若为意气之争，而与贤婿良臣大司马交恶，则海内有识之士无不失望，朝中奸党难免弹冠而庆。”

吕布沉默，虞翻不再言语，等待吕布的最终抉择。

朝中现在就五股势力，天子、旧日公卿，中立者，以及吕布党羽，赵基党羽。

王朗是赵基从会稽郡守征入朝中拜为九卿的，虞翻是王朗旧吏，王朗举虞翻接任太史令。

就是因为虞翻身上带着赵基党羽的痕迹，又有前太史令王立的前车之鉴，所以王朗的提议被否决，转虞翻为议郎。

太史令官秩六百石，议郎也是六百石。

易经以及天文、数学相关学问，在琅琊地区很是风靡。

赵彦当年率乡党子弟协助平叛，所献的‘五阳郡兵’之策也算是海内知名。

琅琊赵氏在天文、历法、易经方面也有家学造诣，所以虞翻的仕途脉络、家传学问，都与赵基一方有高度迭合。

对于这场冲突，虞翻自然是不满吕布的。

不求弄死张杨，调停战争矛盾，让赵基将曹操余孽消灭一空，那虞翻也就满意了。

虞氏五世治学易经，琅琊、江东海贸航线通畅，每代都有人在琅琊这里交流学习，曹军对徐州的屠杀，大量的徐州士民逃亡江东，使得江东人对曹操的感官评价很差。

曹操如果活着，江东人还能客气说话。

现在曹操尸首两分，就虞翻的脾气来说，现在说话已经很克制了。

要知道，臧洪老爹臧旻担任过吴郡郡守，转迁扬州刺史，与江淮各家关系较好。

曹仁袭杀臧洪，这仇摆在那里，扬州人有机会自然会上去踏曹氏一脚。

吕布长久沉默之后，问：“我若惩戒张稚叔，天下人还以为是我怕了元嗣，难免不敬朝廷，又当如何？”

虞翻闻言，一笑：“大将军与大司马分掌天下强军，于汉而言有如昔年长平侯与冠军侯。两家和睦，海内各方，谁敢不服？曹操便是前车之鉴，大将军何虑之有？”

吕布缓缓点头，就看虞翻：“那有劳先生占卜凶吉，若是天意垂示，某又岂敢违背天意？”

“敢不从命？”

虞翻含笑应下，当即抱着龟壳去营外烧烤……至于给龟壳钻孔之类的技巧，完全不需要。

只要烧出裂痕，不管横纹竖纹又或者是斜纹、交叉纹，虞翻自然有无数腹稿进行组合，总能说出合乎情势的解释。

(本章完)