第96章天堂篇

夜幕如水，晚风穿过庭院，卷起几片落叶，轻轻贴在一旁的灯柱上，昏黄的光透过叶脉，映出细密的纹路。

他们就这样沉默地抱着,忘记了时间的流逝。气氛沉郁又安静，陶栀子唯恐自己在这温暖的怀里就此睡去，便略微直起身，将两人之间撑开了一定的距离，低声说道：“我还等着你的睡前故事呢。”

她翻身钻进了被子，江述月直起身帮她盖上柔软的被子。等待了十几分钟后，他才洗完澡换上睡衣，从书桌上将《天堂篇》取来，进了被子，倚靠在床头，开了一盏柔光的床头灯，将书页放在被子上细细翻开。陶栀子和他都是需要洗完澡换衣服之后才愿意钻进被子的人，这一点两人十分和谐统一。

她意识到江述月也上了床之后，就迫不及待地翻了个身，轻轻抱住他。江述月意识到这个姿势可能不是很好借力，索性抬起了手臂，她很默契地躺在他的臂弯，这才真正找到两个人都很舒服的姿势。江述月在正式开始之前，很人性化地给了前倾提要：“上回《炼狱篇》中我们说到，但丁在古罗马诗人维吉尔的引领下，一层层登上了炼狱山，也目睹了七宗罪在每一层所受的惩罚。”

陶栀子点头：“是的,他抵达了炼狱山的山顶。”江述月继续低语：“当他抵达炼狱山顶时，进入了天堂园，亚当和夏娃曾经居住的地方，所谓的灵魂在地球上能达到的最纯洁的地方。”陶栀子一开始产生了疑问了，尽管她不是很想在这个地方中断：“亚当夏娃不是在一个叫伊甸园的地方吗？为什么这里叫天堂园。”“但丁其实刻意使用了'天堂园′这个说法，更多强调这是灵魂在净化后抵达的纯净之地，而非单纯的圣经故事中的伊甸园，虽然这部作品受基督教影响，但是天堂园更偏中世界宇宙观里的地理概念，伊甸园传统上被认为是一切历史起点，概念偏抽象。”

他说话时，声音如暮秋的风吹过山谷，寂寥又有些悠长。无人见过江述月这一面，但是她见到了。

陶栀子轻轻挑眉，点点头，说道：“相当于′天堂园'是为了《神曲》的世界观服务的，′伊甸园'是圣经里的概念，明白。”江述月继续说道：“在天堂园，但丁遇见了一位神秘的女性一-玛提尔德，她引导但丁走过两条神圣河流：利特河和尤诺伊河，帮助他完成最后的净化。”“利特河来源于古希腊神话，被称为′遗忘之河’，它的水可以洗去灵魂对过去罪恶的记忆，象征灵魂彻底摆脱罪的枷锁，完全清除对罪恶的执念，不再为过去的行为所负累。”

“尤诺伊河是但丁虚构的一条河，与利特河互为补充，它的作用是恢复灵魂对美德和善行的记忆，增强灵魂对行善的渴望和力量，达到最终的净化和升华。”

“从河中出来后，理性导师维吉尔完成了他的使命，和但丁作别，贝雅特丽彩担任新的引领者，带领淡定但丁从天堂园升入天堂，这也是《炼狱篇》的结尾。”

陶栀子立刻又有了疑问，但是不好意思问，有些欲言又止，但是江述月停下来耐心等她发问。

那双眸子里若有冷辉，是借了三分月光的模样，这眸子看向她的时候，总能将她的心跳夺走几拍，像一个冷漠又极有魅力的神偷。陶栀子鼓起勇气问了一句：

“不好意思，再问一个问题，为什么引领者换人了？”江述月没有对她的疑问表现出丝毫意外，好像一切都是寻常，他具备一个极好的老师应该有的特性，尊重一切的疑问。他略微侧头，灯光给他侧脸染上落日的余晖，启唇解释道：“维吉尔象征的是理性，但是天堂需要信仰的引领，而且他是古罗马诗人，生活在基督教诞生之前，无法理解基督教的天堂，也不是信徒。贝雅特丽采彩是但丁现实生活中的挚爱，同时也是他精神上的向导，这里但丁算是夹带了一些私货。”

“私货”这个词从江述月的嘴里说出来，总有种本应该接地气，但是没接底气的矛盾感，偏生这矛盾中生出了一丝可爱，让她有想笑的冲动。“但丁还挺有点写实，"陶栀子喃喃道，随后又正儿八经地总结说，“和苏格拉底类似，因为出生得太早，没有经过宗教洗礼，所以要待在地狱第一层……又因为贝雅特丽彩是他的挚爱，于是给予她最好的特质，将她写成天堂引路人。”这一刻，她忽然觉得宗教有自身的残酷性，这是她不喜欢宗教故事的一个部分，虽然讲述了很多哲理，但是对异教徒还是排斥的。正因为这样，她会听宗教故事，但是她不会进入任何宗教。和江述月一样，她其实也是离神很远的人。这好像是他们之间的某种共性。

她偷偷看了一眼他轮廓分明的侧脸，将这份小小的窃喜，像收到葡萄味糖果后，格外珍惜地藏进口袋里。

这个《天堂篇》的故事，在江述月的口中带着一种奇异的吸引力，尤其在这个特殊的夜晚里。

“天堂由九重天和至高天构成，九重天与托勒密宇宙学的天体系统相对应，每一层天象征一种特定的美德或灵魂状态。”陶栀子有些失望地说：“为什么都上天堂了，还要分三六九等……”她没有意识到这句话后面深藏的逻辑，也许从小被人划分多了，以至于对这件事格外敏感。

江述月看了看她，分明是她稀松平常的一句话，但是还是让他的眸子黯然了几分，被她枕着臂弯的手轻轻按了按她的肩膀，是一种极为沉敛的安慰。他仅针对《神曲》本身，在这个设定下回答说：“所有得救者都享受至福，但他们的光辉各有差异，这反映了他们在世间的美德。”她默默点点头，表示愿意接受这个设定。

江述月这才开始江述，他讲故事的声音像清风穿林，轻轻穿透寂静，在溪流边上低语。

“第一重天是月亮天，那些在世间因外力无法履行誓言的灵魂居住于此。他们在月光中游动，虽然已得救，但因为缺乏意志的坚定，他们的光辉最为微弱。”

陶栀子顺着江述月手臂的曲线，瞧见了书页上的字，点了点头：“明白，他们是客观原因无法履行诺言的灵魂，但是……即便进入了天堂，也依然有阶级，这让人觉得遗憾。”

江述月听明白她在意的是什么，解释道：“这种区分并非为了羞辱或贬低，因为但丁在整个旅程中一再提到的：每个人的努力和善行都在神的光辉中反射出不同的色彩。”

她觉得这个答案还不错。

“第二重天是水星天，住着那些因追求尘世荣誉而行善的灵魂，他们的善行出发点并非完全无私，但仍然值得救赎。”陶栀子浅笑道：“原来动机也会被评判得这么细致。那如果是为了得到“救赎′而行善，算不算动机不纯？”

她似乎每次都对自己问出的问题的刁钻度后知后觉。江述月停顿了一下，略作语言的组织，才缓缓道来：“从神学的角度来看，救赎本身是一种归向神的行为，并非世俗意义上的'交易’。动机可能会影响灵魂的光辉强度，但并不会剥夺一个人进入天堂的资格。”“好的，又明白了，听起来像是天堂的居民档案，继续。"陶栀子笑了笑。“第三重天是金星天，居住着被爱驱动的灵魂。爱是一种强大的力量，但它需要被引导向正途，否则就可能变成毁灭性的力量。”听到这里，她脑海里多了几分辩证：“但是，爱为什么会被分为正途′和′歧途′？难道爱本身不是一种客观的自由情感吗，这也要被赋予善恶对错吗？"江述月对这件事的反应倒是很淡，让人想到沉寂的火山口，仿佛是经过时间的洗礼，才将那一身锋芒褪去，变成如今处变不惊的模样。“但丁的世界观中，爱是驱动一切的力量，但当它偏离神的意志，比如转向物质、贪欲，甚至自私的占有，就成了堕落的源头。”陶栀子听明白了，但是思绪有短暂的游离，她有些好奇多年前的江述月是怎样的性格，要是从小到大都这么淡定，那这样的小孩也是足够特别。“所以，爱只有在符合神的意志时，才是好的？"陶栀子回过神来，轻轻挑眉，语气里带着些困惑，“可是爱本身难道不是一种最个人化、最不受外力控制的情感吗？如果连爱都要被引导，那灵魂的自由又在哪里？”江述月听到这话，目光有些柔软，带着赞许。他没有反驳，而是低声说道：“这正是《神曲》的局限性。但丁的宇宙里，所有的一切都围绕神的旨意运行，爱也是如此。所以他会将爱驱动的灵魂归入天堂，但条件是他们的爱是正当的。”

这一瞬间，陶栀子安静了下来，轻轻吐露一口气，情绪下降了些，“这样的话，我倒不想去但丁塑造的天堂了”

似是不经意，江述月抬手翻了几页书，“待在人间挺好的，不一样非要上天堂。”

陶栀子强行让自己盯着他绝美的手，这样才能让心里突然泛起的苦涩没有那么浓烈。

他继续翻页，转向下一重天：“接下来是第四重天，太阳天，这里居住了智慧与哲学的灵魂。太阳的光辉，代表了神学家和哲学家的贡献，他们用理性和信仰点亮了世间的道路。”

“理性的地位居然和信仰比肩？“陶栀子问道。江述月看着她，嘴角带着很浅的笑意，“又需要会到但丁的时代里，理性和信仰是并行不悖的，理性是理解神的工具，最终的目标是通向信仰。”她突然间想到了天堂引路人更换的事情，有些遗憾地说道：“可惜代表理性的维吉尔却还是被阻拦在天堂之外，因为…他出生早了。”句尾一句玩笑话，将这份遗憾一笔带过。

这是一个有些狭隘的天堂。

“第五重天是火星天，象征为信仰牺牲的灵魂。这里的灵魂排列成一个巨大的燃烧十字架，象征他们的信仰坚定如烈火。”陶栀子沉默了几秒，轻声说：“为了信仰而牺牲生命…”可她想不到自己的信仰是什么。

“第六重天是木星天，这里居住着以正义和公正闻名的灵魂。木星天象征了政治智慧，那些公平执政、以道德规范治理国家的人在这里得以安息。”这一重天，陶栀子没有疑问也没有异议，

“第七重天是土星天，这里是沉思者和修道士的归宿。他们的灵魂代表着灵性与内在的安宁。这一层的天堂充满了肃穆与宁静，是专属于那些远离尘世，专注于精神世界的人。”

陶栀子脑海里的疑问重新滋生出来：“但为什么但丁把他们放在比正义的灵魂更高的位置？难道沉思比造福人群还重要？”“在这个宇宙观中，接近神的程度决定了灵魂的等级。沉思者通过冥想和修行，专注于灵魂与神的连接，这让他们的位置比那些世俗的正义者更高，因为更接近神。”

陶栀子蓦然觉得，最终还是离神近的人被更高看待，而那些关注世间苦难、为百姓努力的人，却只能屈居其下。

这样的天堂只是为少数人服务的一一让人遗憾。“第八重天是恒星天，这里居住着那些成就非凡的圣徒，比如圣母玛利亚、彼得、保罗等。这一层象征了信仰的巅峰，灵魂在这里与神最接近。”陶栀子发现，“他们三个好像都在《圣经》中出现过？”江述月进行了进一步的解释。

“是的，圣母玛利亚是耶稣的母亲，是′神之母'的象征。她的一生贯穿了耶稣的降生、成长以及受难和复活的重要时刻。”“圣彼得是耶稣十二门徒之一，他原名西门，是个渔夫。彼得以他坚定的信仰和对耶稣的忠诚而闻名，虽然他曾三次否认耶稣，但在复活后，他悔改并成为早期教会的奠基者。”

“至于圣保罗，他的出现更多集中在《使徒行传》和他的书信中。最初他是基督徒的迫害者，但在通往大马士革的路上，他经历了一次彻底的灵魂转变，被复活的耶稣显现后皈依，成为基督教最重要的宣教士之一。”陶栀子对这些故事感到震撼，只不过更震撼的还是背后藏匿的逻辑：“你会不会觉得这是一种的神权垄断，他们生来就是《圣经》里的任务，其他的灵动就算再努力，也永远无法触及这样的高度，永远无法来到第八重天。”江述月侧目间，光影摇曳在他脸上，像一幅未完成的油画。“是的，这种分层确实在某种程度上固化了灵魂的等级，有点像阶级体系。”

陶栀子想到了什么，忽然间不说话了。

江述月翻到最后一章：“至高天，是天堂的顶点。这里没有具体的形状和分层，象征着纯粹的光辉和神圣的爱。灵魂在这里完全融入神的光辉中，感受到至福的永恒。”

陶栀子闭上眼睛，轻声问：“完全融入？那他们的个人意识呢？会不会消失？”

江述月看着她，语速放缓，如同音乐里的抒情部分：“按照但丁的说法，他们的意识没有消失，而是达到了与神合一的境界。在这个状态下，灵魂不再感到孤独，也没有痛苦，只有永恒的平静与幸福。”陶栀子轻轻摇了摇头：“听起来很美，但也很恐怖。如果个人意识融入了一个更大的整体，那还是′我′吗？还是说，只是被消解成神的一部分？”江述月的声音瞬间沉了一个音调：“也许这正是天堂的本质一一它不是为每个人提供个性化的幸福，而是让所有的灵魂在神的光辉中找到共同的归宿。但这样的′至福'，未必适合每一个人。”

陶栀子似乎觉得他意有所指，但是又无法捕捉到切实的证据。她抬头望着他，沉思片刻，轻声说道：“如果真有一个天堂，我不希望它是这样的。我希望在那里，每个人都能找到自己的自由和意义，而不是被统一到一种标准里。”

江述月将书合上，深灰色的光线包围着他，顿了顿，才低声说道：“所以但丁的′天堂"，不是归属，你所想的′天堂"，才是真正的救赎。”此时，他所道出的每一个字符和音阶都附魔了一样，她有些害怕一一因为那众心所向的天堂，不是她渴望的地方。