第二日，“渤海书院”开山讲学，书院位于刘氏族学，在河西面一座小山上，西南靠山，东面不远处是河流，方便取水，北面和西北面是平原。书院边是正在修建的水渠，站在山顶，可以看到远处大海，东西在牟平县和刘氏庄园的中点上。
早上10点过，周边族学外聚集数百人。刘舆登台宣布成立渤海书院，成立仪式在10日后，几位教授的任职情况，和未来几天的课程，今日由王烈先讲。
“大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。知止而後有定；定而後能静；静而後能安；安而後能虑；虑而後能得。物有本末；事有终始。知所先後则近道矣.。”
王烈先讲《礼记》中的《大学》，教学生要为学，就要先修身，要修身就要正心诚意，也就是要有正确的心思和态度。正心诚意来至于致知（求知），致知又来自于格物，格物就是“到物，来物。意思就是寻求知识，要来自于事情和物品的。
“寻求知识，一定要怀着为善的内心。如果内心善良，从事情和物品中学到的就是善良的知识和道理；如果内心不善良，就会学到恶劣的知识和道理。”王烈赞成的是郑玄的思路。
很显然，刘裕并不赞成郑玄和王烈把内心的善恶，放置在“格物”之上。郑玄是个善良的人，教育了很多徒弟，但自己却被黄巾追到山上，想老老实实做学问都不能。郑玄的儿子后来因为援助郑玄认为善良的孔融，被袁谭的军队所杀，袁家是四世三公的士族领袖，你可以说他一定“恶”么？郑玄的孙子郑小同是曹髦的老师，被篡夺曹魏的司马昭所杀，这一身的善，又招来了“恶”果。
郑玄的学生郗虑，协助曹操弄死孔融，下诏书封曹操为魏公，和华歆一起带兵抓捕伏皇后，他的为官的知识来之与善良的郑玄，却为了恶，可见善恶与知识的来源没有任何关系。
刘裕认为，事情和物品运行的道理，是自然存在的，不会因为人心的变化而改变，趋利避害，遵从权威和名望，也是很正常的。格物，就是追求事物的规律本源，致知就是将分散的规律和本源组织起来，结合经验，变成有用的学说和行之有效的理论，然后指导实践。
这些大儒们有正确的世界观，却只有错误的方法论，所以很多事情越解释越复杂，最后程朱理学生生把《礼记》《中庸》中“天人合一”，解释成“存天理，灭人欲”，解释成人的知识和品德应该来至于虚无缥缈的天道，而不是实实在在的具体事务，把儒学弄得像宗教学一样。
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晚上刘舆再次设宴，这次宴会就轻松得多，任嘏这样的8岁小孩都参加宴会。
小辈们执学生礼上前敬酒，王烈、管宁都是浅尝辄止，邴原和华歆喝的多点，但也多不到哪里去。
“管先生，华先生对海上不适应，医生看了后如何了？”刘舆问道。
“已经好多了”华歆答道。
“其实我们几人都懂些医术，对治病和调养都有所造诣。”管宁答道。
刘舆大感兴趣，追问养生之道。
管宁便告诉众人要适当做些农活，要注意不能吃太多肉，不能吃多酒，不能吃太饱，要吃些水果，内心要保持淡然，不能随意发火等等。
众人听得聚精会神，王烈微微颔首，表示赞成。
管宁、王烈、华歆去世时分别活到了84、78、75岁，在****的年代完全是不可思议，必然是深通医术之人，而没有出仕的管宁活得最长，医术可能管宁最为精深。
祖父历史上死的很早，一定要把管宁留住，让他教授长生之法。家有一老，如有一宝，如果不是祖父的影响力，大伯刘岱和父亲刘繇如何能够举孝廉？这些日子，刘裕修水利，办学校，劝农桑，指使士人、武人、族人等干着干那，还不是依赖的祖父的威风，没祖父，刘裕小小年纪尤其调动不了士族和族人的资源。
第二日到场听课的士子增加许多，共计1000多人，刘舆外表高兴，内心苦不堪言：“这么多士子，伙食是个问题。”太史登：“叔父，他们会把我们吃穷的。”刘福说“要不让他们付伙食费？”刘范说：“少给点可以，交多了影响家族声誉。”刘政：“这些人也不全是人才，可以进行选拔考试，考试不行的给钱。”
“夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”第三日，邴原一早开讲《孝经》
意识是道德中最重要的是“孝”，首先要孝敬父母，然后要孝敬君主，君父之称便来自于此。立身处世也要以孝为基础，不断努力扬名后世，让世人陈赞，光耀门楣，让父母享有尊崇。
邴原又讲士人之孝：“奉事父亲与母亲，爱心是相同的；奉事父亲与国君，尊敬之心也是相同的。所以奉事母亲用爱心，奉事国君用尊敬之心，奉事父亲要既用爱也尊敬。因此用孝道来奉事国君才能忠诚，用尊敬奉事上级才是顺从。忠诚顺从地奉事国君和上级，这样才能保住俸禄和职位，延续自己的家族。”
邴原继续解释：“国家的行政，有上级下级，有中央有地方，有刺史有郡县。士人的孝就是不仅服从上级，还要以尊重上级，忠诚于国家和上级，这样县服从郡，郡服从中央，刺史为中央监督地方。”
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刘舆对刘裕说：“有汉以来，最重视孝道，例如汉武帝被称为汉孝武帝，文帝、景帝称为孝文、孝景帝。当时社会从上到下认为孝敬父母的人必然也会忠于君王，恪于值守，团结同事。于是各郡郡守‘举孝廉’，孝廉可做官，孝在廉之前，所以多的是像袁绍这样长期守孝的人。”