洪秀全在广西贵县赐谷村除了搞他这些四六不通的宗教理论以外，还制定了一些神乎其神的仪式，这个时候的以为条件有限，洪教主吃饭都成问题，所以强调一切从简。比如不用给上帝供奉牌位，圣坛上也不用烧香，低碳环保，桌子上摆上两盏明灯，清茶三杯就差不多了。

道具虽然简单，但是态度得端正。所有想信奉洪秀全的人都的接收洗礼，接收洗礼之前都得写一份悔过书，程序内容大致如下：

洪秀全要求该信徒，首先跪倒在地，先报报自己的名号，免得上帝老人家记不住。请求上帝他老人家宽恕。以前自己愚蠢无知，拜神信鬼犯了很多错误，请求上帝老人家原谅，以后一定遵守天条，再也不敢违犯了，求上帝老人家无论如何给个改过自新的机会。然后请求上帝赐福照顾，风调雨顺，无灾无难，这辈子平安，下辈子升天。然后是感谢上帝，感谢耶稣，感谢洪秀全。

准备入教的信徒按照上面的流程写完之后，要当着洪教主的认真读一遍，态度必须得虔诚，语调一定要铿锵，最好是悔恨交加，泪流满面。读完了，交到洪秀全手里，洪教主接过来，用神坛上的火点着，有形的白纸化成无形的青烟，算是在上帝那里存档了。

乡间百姓，不认字的居多。不会写字也没关系，按照标准格式背诵一遍。

搞完这些就到了举起拳头，挺起胸脯宣誓的环节。信徒在洪教主的引导之下发誓：不拜事邪神，不行恶事，而恪守天条。

宣誓完毕，洪秀全就弄点凉水给信徒浇头顶，嘴里神叨叨地念着：“洗除罪恶，去旧从新。”

倒腾完这些，凉水冲完头还不算，下面还有项目。新入教的信徒还必须要到河中沐浴。幸亏广西地处亚热带，如果洪教主出身在东三省，寒冬腊月，冰冻三尺，想到河中沐浴，还真挺麻烦。

在河里沐浴完毕，洗掉身上的泥垢汗渍，重新回到神坛。洪秀全把神坛上的清茶端给新入教的一饮而尽，喝了这神水，心肝脾肾也净化完毕。如果今天由此神水的话，广大减肥妇女一定蜂拥抢购。

喝完神水，再用神坛上盘子里的水洗洗胸口，如此一来，从头到脚，由内而外，都干净了。

有句俗话叫“请神容易送神难”，不是说搞完上面这些东西就一劳永逸的今生幸福，转世上天了。那样成本就太低了。被洪秀全引上到以后，每天一日三餐，拿起筷子端起碗之前都得先祈祷：“天父皇上帝，祝福有衣有食，无灾无难，以得升天。”比今天正儿八经的基督徒都麻烦。

宗教这东西有排他性，生活中很少见那种既信耶稣，又崇拜佛陀，同时还宣扬默罕默德的宗教人士。欧洲历史上很多战争都能更宗教有关，都觉得自己是正统，别的都是异端。洪秀全那些歪理邪说也是这么一副德行，在他那里，就他爹上帝和他哥耶稣是唯一的真身，除此以外，什么如来佛、观世音、默罕默德、太上老君之类的全部是混蛋。他哥哥耶稣传播基督教时本着苦口婆心的劝慰精神，这方面洪秀全差远了，简单粗暴，所有的寺庙道观，只有和他爸爸上帝无关的都得推翻砸烂。

他通过这种方式招揽了一些信徒，同时也树立了不少敌人。比如六鸟庙里供奉的男女，我们当地人信奉了几百年没出什么差错，凭什么你一个外来户说砸就砸，说推翻就推翻？很多人也恶心他。瞅着他不顺眼。

另外还有一个问题，洪秀全鼓捣点歪门邪道的理论有特长，让他费劲巴拉地去宣传，不是他的特长，这点他不如他的跟班小弟冯云山。套用今天时髦的话，洪秀全这人理论水平很高，但实践能力水平忒差，就像今天主席台上讲话的领导，拿着手中的稿子，都是前知三千你，后推五百载的主，动不动就引用至少有小数点两位后的数字，稍微一冲动就引经据典，说话一套套的严丝合缝，除了会场解决点实际问题立马成了怂包蛋。

尽管因为老黄家孩子出狱这事，整个赐谷村对这主青眼有加，但是时间长了，没有冯云山在他跟前帮衬着，他很快就觉得势单力孤，寸步难行。所以没过多次时间，他也打算回家看看了。他这次回家比来的时候场面些。临走的时候，广西信徒送给他不少盘缠、衣服、食物。有钱了，不用步行了，这次他坐船回家，船沿浔江下到西江，然后直抵广州，一路既舒服又平安。十二天后，洪秀全算是衣锦还乡回乡，与父老妻女团聚。洪秀全原本以为冯云山早就回广东花县老家了，等他回到家一问，冯云山压根就没回来。冯家人看着洪秀全肥肥胖胖，大包小包地回家，一副事业有成的模样回来了，结果他们家云山信了他的教，跟他去传道，结果人却别丢了，堵着他们老洪家的门口骂了三天。

挨骂也只能听着。今天有些学院派老先生出来打圆场以证明这个所谓农民起义领袖的道德情操之高尚，说洪秀全羞愧难当，当时就想回广西把冯云山找回来，但是他没有盘缠再循原路回广西。这种说法，既没法证实，也没法证伪，干脆当扯淡好了。

冯云山丢了也就丢了，生活还得继续。三十好几的人不能整天就这么游手好闲，至少得养家糊口吧。别的事他也干不了，还得干自己的老本行：重新当私塾先生，再教书。尽管他曾经牛逼哄哄地把私塾里的孔夫子的塑像砸得稀巴烂。

说洪秀全这人吊儿郎当也好，说他有鸿鹄之志也罢，反正乡村教书先生这个职业对他已经没有多少吸引力了。事情也巧，他从广西回来后，一个生活在广州南关的洋鬼子，美国人罗孝全听闻了他的大名，派他的信徒跑到花县官禄布邀请洪秀全，邀请他到罗孝全建的教堂里听课。

罗孝全是个初出茅庐的美国西部小伙，远赴重洋，从遥远的美国田纳西来到中国传教，他是鸦片战争后第一个返回广州的洋人。

这个黄头发蓝眼睛知道入乡随俗，效仿当年的利玛窦还有他的前辈郭士立，平常身穿本地服饰，还学客家话，把自己捯饬得跟中国人似的，这样容易被中国百姓接受，老百姓接受他们以后便于开展传教工作。罗孝全在广州城郊建了一座带钟楼的小教堂，聚集了一小群华人信徒。

接到罗孝全的邀请以后，洪秀全就带着洪仁玕一起去了，罗孝全还没听说过洪秀全搞的那些中不中洋不洋的乱七八糟理论。美国人头脑简单，端咖啡送牛奶地热诚接待了不靠谱的这哥俩。在他的带领下，这对堂兄弟读了郭士立译的《圣经》新旧约全书。洪仁玕没有留多久，但洪秀全却坚持下去，还央求罗孝全准备给他正式领洗。眼瞅着洪秀全就要从跑偏了的基督教理论上给引导正途的时候，意外又发生了。

罗孝全同意考虑给洪秀全举行洗礼的仪式，欢迎他加入基督教。但是他多此一举地派两名汉会成员去官禄布，考察洪秀全在家乡的名声。

本来洗礼的事就差不多这样定下来了，洪秀全也热情洋溢地给罗孝全写好誓言和信教目的的声明，信誓旦旦地表示自己信仰基督教是发自肺腑，并非一时兴起，脑袋冲动。罗孝全也觉得满意。

我大清朝时的祖先们经常犯内斗内行，外斗外行的毛病。洪秀全这次迷途知返差点就快成功的时候，被罗孝全派到他老家考察的两个家伙把事情给搞砸了。

其中的是非曲直今天谁也说不清楚。有人说这两个人出于嫉妒，担心洪秀全以后会留在罗孝全的教堂里，这样无异于给自己增加了一个工作竞争对手，所以两个人在罗孝全跟前说洪秀全的坏话，说洪秀全这人在家乡名声很差，他加入基督教完成是想在罗孝全这里混份差使，挣点钱花。这两个人知道罗孝全讨厌那些嘴上说要受洗，实则是想找份差使，或从传教士那里拿钱的人。这两个家伙反过头又唆使洪秀全去找罗孝全商量商量以后入了教会的待遇问题。洪秀全不明就里就照做了，结果坏了罗孝全对他的信任和支持。这样一来，罗孝全很恶心洪秀全，洗礼这事就泡汤了。

历史扯淡的地方就在这里，很多所谓的事实都是想象使然。不能说洪秀全这人太高尚，因为他后来搞成点事以后贪财好色，利益熏心，本来就跟正人君子沾不上多大边。但是谁也不能否定这人对基督教理论有热情，他请罗孝全给他洗礼应该是真诚的，因为后来长毛党占了南京以后，这位伪天王，邪教教主从来不问政事，懒得关心什么北伐西征之类的事情，每天呆在他据说比今天的故宫还有大一倍的天王府里，除了跟着一群妻妾享受生活，就是集中精力篡改《圣经》，把西方人信奉的《圣经》改得非常具有中国特色，研读之细致，不下番苦功夫是做不到的。更靠谱的解释是，洪秀全两种想法都有，一边学点原汁原味的基督教理论，一边混口饭吃。

总之，罗孝全没给他举行洗礼仪式，估计洪秀全的脾气又上来了，你******不要我，我他娘的还不稀罕你呢，洪秀全离开了罗孝全。人以为洪秀全会往北回官禄布老家，但他却是托刚结识的汉会朋友转告他家里一声：他要再往西行，重返广西，去找冯云山了。